вивчити питання

1. n

1) погляд

2) вигляд; стан

3) вираз (очей, обличчя)

4) pl зовнішній вигляд

2. v

1) дивитися; оглядати; перен. бути уважним, стежити

2) глянути, подивитися

3) мати вигляд, здаватися

4) перевірити (подивитися), в чому справа

5) виходити на, бути зверненим на

6) виражати (поглядом)

* * *

1) погляд

2) вигляд, зовнішність; вираз ( обличчя), вигляд

3) pl зовнішність ( людини)

4) пошук

1) дивитися

2) глянути, подивитися

3) виглядати, мати вигляд, здаватися; (like, as if) бути схожим; нагадувати; справляти те чи інше враження

4) перевірити; подивитися, у чому справа; (to) піклуватися про (кого-небудь, що-небудь); пильнувати ( кого-небудь)

5) (into, down) виходити; бути поверненим ( у який-небудь бік)

6) виражати (поглядом, виглядом)

7) aмep. ( з інфінітивом) очікувати з упевненістю; сподіватися

8) послухайте!, агов! (look here!; привертає увагу співрозмовника)

9) - out! увага! обережно!

10) to look on /upon/ smb

11) to look to smb for smth звертатися до кого-небудь за чим-небудь; розраховувати, сподіватися на кого-небудь

12) to look after smb; smth доглядати за ким-небудь, чим-небудь; піклуватися, дбати про кого-небудь, що-небудь

13) to look for smb; smth шукати що-небудь, кого-небудь; підшукувати; сподіватися, очікувати

1) цілком, зовсім, до кінця

2) старанно, як слід

* * *

1) цілком, зовсім, до кінця

2) ретельно, як треба

1) цілком, зовсім, до кінця

2) ретельно, як треба

1. розглядати; оглядати

2. обстежувати, перевіряти; досліджувати; вивчати

- to examine documents вивчати документи

- to examine facts вивчити/ розглянути факти/ дані

- to examine a question вивчити/ розглянути питання

v (saw, seen)

1. бачитись, зустрічатися

2. приймати, бути на прийомі

3. проводжати когось, супроводжувати

- to refuse to see smbd. відмовитися прийняти когось

- to see smbd. to a place супроводжувати когось кудись

- to see into smth. вивчати щось; розбиратися у чомусь

- to see into a matter вивчити якесь питання

- to see off проводжати когось

- to see through

a) довести щось до кінця

b) розпізнати когось, бачити щось/ когось наскрізь

- to see a business through довести справу до успішного завершення

- to see through smbd.'s schemes розгадати чиїсь махінації

АСОЦІАЦІЯ (лат. associatio - об'єднання, від associo - з'єдную) - форма об'єднання людей для співпраці заради досягнення певної спільної мети. Цілі різних А. за змістом і спрямованістю відзначаються великим розмаїттям і можуть стосуватися як загальних проблем економічного, політичного, культурного характеру, так і досить вузьких, конкретних зацікавлень незначної кількості осіб. Визначальною ознакою А., як форми соціального об'єднання, є її добровільність Б. удь-яка А. утворюється на основі доброї волі осіб, які входять до її складу. Цей факт породжує ще дві чільні ознаки А. - активну позицію її членів у досягненні об'єднувальної мети цієї А. та реальну можливість продуктивного поєднання у належних до даної А. людей певних "інтелектуальних схем", або ідей, з індивідуальними вольовими зусиллями кожної окремішної особи. А., як соціальне явище та його філософське осмислення, додають певною мірою до перспективи практичного і теоретичного подолання альтернативи комунітаризму (наголошується момент колективного, спільного стосовно індивідуального) та антикомунітаризму (вважається пріоритетним щодо спільного індивідуальне, осібне). На рівні А. ця альтернатива значно послаблюється через сприйнятливість індивідуальної волі до розумно вибудованих ідей-цілей та, зворотним чином, завдяки здатності останніх до еволютивних змін (за змістом, системою аргументів, логікою та стилістикою їх викладу) з огляду на індивідуальні очікування та зусилля конкретних членів А. Взаємодоповняльність чинників волі та розуму створює умови для того, щоб окремішні індивіди спрямовували свої зусилля на досягнення спільних цілей. У загальнофілософському аспекті А., як соціально-організаційна одиниця, є своєрідним пунктом узгодження суперечності між єдністю та різноманітністю, втіленням у соціальних стосунках динамічно-конструктивної сторони плюралізму, орієнтованого на створення осередків єднання людей на підставі вільно обраних спільних цілей. Через урізноманітнення сфер локального вибору та діяльності відбувається згуртування, а не роз'єднання людей. З точки зору соціальної та політичної філософії, інститут А. є однією з характерних прикмет демократичного суспільства. Він слугує важливим соціальним механізмом врівноваження, з одного боку, тенденції адміністративноуправлінської централізації та, з другого боку - відцентрових сил, закладених у цілях та діяльності, які базуються на приватній ініціативі. На важливість вирішення цього питання у контексті науки управління вказували у XIX ст. фундатори соціальних та політико-філософських досліджень ролі А. у суспільстві Дж. Ст М. ілль та Токвіль. Висловлені ними ідеі є актуальними для умов будь-якого демократичного суспільства, особливо в період його становлення, зокрема для сучасного укр. суспільства. Мілль відзначав, що "вільні асоціації" облаштовують "практичний бік політичного виховання вільного народу", вводять окремішного індивіда у царину близьких йому спільних інтересів, допомагають долати егоїзм, притаманний ліберальній демократії. Токвіль також наголошував, що американці боролися з індивідуалізмом, зумовленим рівністю, за допомогою свободи і в такий спосіб його здолали. Для сучасної України конструктивний потенціал має ідея взаємовпливу між громадськими та політичними А. Громадські об'єднання створюють ґрунт для політичних А., останні ж сприяють розвиткові і вдосконаленню перших. Згідно з Токвілем, участь у політичних об'єднаннях слід розглядати як безкоштовну школу, де кожний громадянин спроможний вивчити "загальну теорію створення асоціацій". В історії теорій націоналізму до проблеми А. звертався Мацціні. Він розглядав А. як засіб прогресу, обопільно колективного й індивідуального, бо світ, на його думку, перебуває у пошуках не стільки матеріальної солідарності, як моральної єдності, що може базуватися "лише на асоціації рівних і вільних людей та націй".